La Gran Biblioteca de Sarajevo

En 1992, durante el asedio serbio a Sarajevo, la biblioteca de la ciudad fue destruida con bombas incendiarias. El bello edificio de influencia oriental que había sido un orgullo de la ciudad quedó arrasado en minutos.

El hombre que ordenó disparar los proyectiles incendiarios había sido un usuario habitual de la biblioteca: un profesor universitario, especializado en la obra de Shakespeare, de exquisita formación cultural, profesor de literatura de la universidad de Sarajevo: Nikola Koljevic.

Al acabar la guerra, Koljevic se entregó a la bebida y acabó suicidándose en 1997, en Belgrado.
El día de las bibliotecas se celebra en recuerdo de la destrucción de esta biblioteca.

📷Gervasio Sánchez

LEYENDA CELTA DE LA DIOSA DEL MAR, DEVA

Deva es la diosa Celta del mar, de las emociones y los sentimientos. Ella es la que ayuda a los que anteponen el amor a otros privilegios y a los que actúan con la nobleza de corazón y que sin renunciar a las demás necesidades o ambiciones, dan al Amor mas importancia que ninguna otra cosa.

Se dice que si necesitas que en tu vida aparezca la persona que pueda acompañarte en el camino y compartir contigo todo lo que de bueno o malo se vaya encontrando en el, has de ir un atardecer con la Luna Nueva hasta una playa cuando la marea haya bajado hasta su ultimo limite. (Lo cuento así, por que así me contaron)

Lleva contigo una botella con tapón de corcho y una hoja de hiedra en la que hayas escrito con un objeto punzante la palabra AMOR. Ve recogiendo de la arena húmeda conchas, cantos rodados, incluso pequeños cristales de formas o colores armoniosos.

Todas esas pequeñas cosas que han sido dejados al descubierto por la marea y que, dicen, se consideran propiedad de la diosa Deva.

Tienen que ser cosas significativas y bonitas y que te atraigan por su brillo o su forma.

Cuando tengas nueve objetos siéntate en la arena coloca todo delante de ti, mete dentro de la botella la hoja de hiedra y luego ve metiendo uno a uno los pequeños tesoros que hayas encontrado.

Antes de introducir cada uno de ellos en la botella hay que retenerlo en las manos y encomendarle la misión que ha de cumplir con unas palabras que vas a pronunciar.

“Amuleto del mar que encontré en la arena del mar ojeando, tienes dueña, mi diosa te ha creado y hasta que ella te recupere aquí quedas encerrado”

Cuanto todas las piezas este dentro de la botella pon arena en ella, acércate a la orilla y completa el conjuro llenado lo que quede con agua del mar.

Cierrala. Acércala a tu pecho como abrazándola.

Di tu nombre completo y pronuncia el conjuro:

“La Marea crecerá cubriendo mis ruegos.

Ahora esta silencioso el océano.

La diosa duerme,

Aquí queda mi deseo para que ella los encuentre.

Si es su voluntad soberana

y hasta ella llega mi invocación solicito ser escuchada:

Que se cumpla lo escrito. Que se cumpla lo deseado.”

Entierra superficialmente la botella en la arena cerca de la orilla.

Se dice que cuando la marea sube, la diosa Deva cuenta cada criatura, cada pez, cada objeto hasta asegurarse de que no falta ninguno, que estan todas sus cochas, todas sus arenas y todos sus amuletos marinos, buscando lo que falta, cuando algo le falta, encontrará la botella la abrirá y escuchará en el aire las palabras de quien ha hecho la petición por eso has de decir el conjuro en voz alta para que el aire lo recoja y tus palabras puedan llegar a ella.

Es un ritual muy antiguo que practican, en las playas mas escondidas de nuestra costa, las personas que creen en la vieja religión para poner bajo el amparo de la Diosa Deva sus deseos de amor..

HACIA LA TERCERA GRAN REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

HACIA LA TERCERA GRAN REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

Dicen que el mal no radica en las instituciones, sino en su instrumentalización y en ellas radica el hacer del hombre. Para que un país prospere, sin olvidar sus ideales, debe centrarse en la -política de las cosas concretas y correctas, sobre aquellas donde deben asentarse los pilares de toda sociedad justa y equilibrada: Educación, igualdad y libertad. Pero lamentablemente el mundo no es lo que debería ser. Ni es lo que dicen que es. Las sociedades no han alcanzado el grado de equilibrio deseado y convertirse en organizaciones armónicas. Seguimos anclados en el primitivismo emocional, en las contradicciones como humanos, en los fracasos políticos y de sistema, atrapados en una incapacidad permanente para encontrar soluciones a los conflictos. La historia lo atestigua y se repite. Miles de años de esfuerzos y todavía estamos donde estamos: llenos de sacudidas que nos abocan al borde de la caída. Seguimos amenazados por la barbarie, por las desigualdades y por sus consecuencias sociales. Incluso el clima se ha convertido en un temible enemigo. El mundo no está contento y la inconformidad se manifiesta. Los políticos y sus instituciones fracasan, los problemas crecen y la ira estalla en las calles. Surge como respuesta la reacción represiva y se gesta más violencia. El bucle se convierte en interminable y tarde o temprano ocurrirá algo, un gran cambio, para bien o para mal. Nada es capaz de soportar tanta presión durante tantísimo tiempo. De momento, el orbe está ardiendo, preso de una constante ebullición. Nadie parece dispuesto a sofocar ese fuego, y en su lugar brota la discapacidad para cimentar un futuro ecuánime. Los incendios siguen propagándose.
Jeremy Rifkin sociólogo, economista, escritor, asesor político y activista estadounidense, lleva décadas ejerciendo de guía de las tendencias mundiales. Aconseja a gobiernos de todo el mundo, es autor de libros como “El fin del trabajo” donde aborda el desempleo por la automatización, “La tercera revolución industrial” y “La civilización empática, donde trata cómo las nuevas tecnologías de la comunicación convergen con las energías renovables para crear una sociedad mejor, más horizontal, participativa y empática. Según él…
“Vivimos en un mundo donde la negatividad domina, produciendo un gran desasosiego social. El entorno nos advierte, transforma el clima en violento por nuestros excesos. Crece el populismo. La inseguridad nos abruma. ¿Qué sucede? (…) Estamos viendo el colapso de un tipo de civilización. Hacia el 2028 el régimen de energías fósiles se vendrá abajo (…) Todo cambiará (…) Será la transición hacia la tercera revolución industrial y como consecuencia se generará una sociedad nueva (…) Aparecerá la economía compartida, dejaremos atrás la actual forma del progreso frente a una naturaleza más violenta (…) Será la primera revuelta planetaria de la historia. La primera vez que una generación se verá como una sola especie en peligro y deberá empatizar con los otros (…) Habrá que preparar a la gente para todo lo que vendrá: un mundo gobernado por algoritmos (…) donde habrá que construir resiliencia y enfrentarse a los problemas climáticos, de salud pública, de sequías, de calor, porque el clima cambiará nuestra forma de vida. Hoy en día ya hay millones de personas muriendo y migrando (…) Necesitaremos una nueva forma sistemática de entender el mundo y sus complejidades. Y los responsables políticos no ayudan. Deberemos repensar la educación, aprender a vivir con todas las contradicciones y amenazas. Ser valientes y hacer cosas para entender (…) Los jóvenes deberán ser capaces de mantener su capacidad de protesta para cambiar las cosas”.

Hagamos que así sea.

Dante, la Divina Comedia

La Historia de Francesca y Paolo

Es uno de los pasajes más memorables de toda la obra del Dante, la Divina Comedia. Es en el canto V del Inferno, una historia de un amor que trasciende la muerte. Los amantes continúan juntos en el círculo de los lujuriosos, el castigo les ha llegado, pero el amor perdura en los infiernos, y si hay amor, el infierno ya no es tan infierno.
Francesca le cuenta a Dante su historia. "Francesca, tus tormentos me arrancas lágrimas de tristeza y de compasión." le dice a Dante. Ella nunca nombra a su amante.
Fue luego, que los historiadores se encargaron de encontrar la fuente real del relato y traernos el nombre de Paolo Malatesta y de su hermano Gianciotto. Francesca da Rímini, así su nombre, tenía un parentesco con amigos de Dante, y de ahí el conocimiento de la historia por parte del autor de la Divina comedia.
Francesca da Rimini, o da Polenta, fue una noble italiana de la Edad Media que Nació en Rávena en 1255 y murió en Gradara en 1285. Era hija de Guido da Polenta, gobernante de Rávena (1275–1290) y nació probablemente en aquella ciudad. Guido da Polenta, por razones económicas casó a su hija Francesca con Giovanni Malatesta (Gianciotto para los amigos), heredero de Malatesta da Verucchio, señor de Rimini.
Giovanni era un hombre deformado por una horrible joroba, y el padre de Francesca sabía que su hija se negaría a casarse con él, por lo que el padre envió a Paolo Malatesta, hermano de Giovanni(Gianciotto) a pedir la mano de Francesca, al ver esta a Paolo, hombre galante y buen mozo, creyó que muy posiblemente el hemano fuera tan apuesto como él, por lo cual, Francesca aceptó de buen grado realizar la boda, la cual se realizó por poderes a través de Paolo. Luego de la boda, Francesca conoció a su esposo, Gianciotto, y se dio cuenta de la maniobra de la cual habia sido víctima.
Según Dante, Francesca y Paolo fueron seducidos por la lectura de la historia de Lancelot y Guinevere "Leíamos un día por entretenimiento en la historia de Lanzarote, cómo le aprisionó el Amor." unieron sus labios y sus almas, pero en ese preciso instante fueron sorprendidos y asesinados por Gianciotto.
Fue este trágico amor constituyó el tema episodio que Dante nos trae en la Divina Comedia. Pero esta historia no solo ha inspirado al Dante, sino otras obras literarias, como el poema titulado Historia de Rímini (1816), de Leigh Hunt, y el drama Francesca da Rimini (1902), de Gabriele D'Annunzio.
La historia de Francesca también ha sido tratada en obras de los pintores franceses del siglo XIX como Ingres y Alexandre Cabanel. La fantasía orquestal de Chaikovski Francesca da Rimini (1876) está igualmente inspirada en su historia, como la ópera Francesca da Rimini de Rajmáninov.
La Divina Comedia Canto V (Fragmento)
"...Y volviéndome después á ello para hablarles, dije: «Francisca, tus tormentos me arrancas lágrimas de tristeza y de compasión. Mas díme: cuando tan dulcemente suspirabais, ¿con qué indicios, de qué modo os concedió el Amor que os persuadierais de vuestros deseos todavía ocultos?»
Y ella me respondió: «No hay dolor más grande que el de recordar los tiempos felices en la desgracia; y bien sabe esto tu Maestro. Pero si tanto deseas saber el primer origen de nuestro amor, haré como el que al propio tiempo llora y habla. Leíamos un día por entretenimiento en la historia de Lanzarote, cómo le aprisionó el Amor. Estábamos solos y sin recelo alguno. Más de una vez sucedió en aquella lectura que nuestros ojos se buscasen con afan, y que se inmutara el color de nuestros semblantes; pero un solo punto dió en tierra con nuestro recato. Al leer cómo el gentilísimo amante apagó con ardiente beso una sonrisa incitativa, éste, que jamás se separará de mí, trémulo de pasión, me imprimió otro en la boca. Galeoto fué para nosotros el libro, como era quien lo escribió. Aquel día ya no leimos más.
Mientras el espíritu de ella decía esto, el otro se lamentaba de tal manera, que de lástima estuve á punto de fallecer; y caí desplomado, como cae un cuerpo muerto...."
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Alexandre Cabanel, Morte di Francesca da Rimini e di Paolo Malatesta, 1871

La Estatura de la Unidad

En la India parece ser que les gusta hacer las cosas a lo grande; es un país donde la extrema pobreza dominante contrasta con proyectos arquitectónicos y esculturales de la talla de "La Estatura de la Unidad".
La última obra de arte que pelea por tocar el cielo hindú, es la escultura con forma de ave más grande del mundo, un águila colosal que ha tardado más de 10 años en constuirse.
La inmensa águila, que se encuentra tumbada boca arriba y extiende sus enormes alas en el esp...acio circundante, devuelve a la vida un viejo mito creado por un famoso cineasta Rajiv Anchal.

Está ubicada cerca de Kerala y está inspirada en la epopeya del Ramayana, que cuenta una historia sobre un águila gigante que cayó mientras luchaba contra Ravana, para salvar a la diosa hindú Sita.
Los residentes de la aldea de Chadayamangalam en el distrito de Kollam, Kerala, llevan años contando la historia a sus generaciones, y ahora pueden ver materializada la leyenda en piedra.

 

CUANDO LOS PADRES , NOS QUEDAMOS HUERFANOS
(Gabriel García Márquez)

Hay un período
cuando los padres
quedamos huérfanos
de nuestros hijos.
Es que los niños crecen independientemente de nosotros,
como árboles murmurantes
y pájaros imprudentes.
Crecen
sin pedir permiso a la vida.
Crecen
con una estridencia alegre
y, a veces,
con alardeada arrogancia.
Pero
no crecen todos los días,
crecen de repente.
Un día se sientan cerca de ti
y con una naturalidad increíble
te dicen cualquier cosa
que te indica que
esa criatura de pañales,
¡ya creció!
¿Cuándo creció
que no lo percibiste?
¿Dónde quedaron
las fiestas infantiles,
el juego en la arena,
los cumpleaños con payasos?
El niño crece
en un ritual de
obediencia orgánica
y desobediencia civil.
Ahora estas allí,
en la puerta
de la discoteca
esperando no sólo que no crezca,
sino que aparezca.
Allí están
muchos padres al volante
esperando que salgan.
Y allí están
nuestros hijos,
entre hamburguesas y gaseosas.
Con el uniforme
de su generación
y sus incómodas
y pesadas mochilas
en los hombros.
Allá estamos nosotros,
con los cabellos canos.
Y esos son
nuestros hijos,
los que amamos
a pesar
de los golpes de los vientos,
de las escasas cosechas de paz,
de las malas noticias
y la dictadura de las horas.
Ellos crecieron amaestrados,
observando y aprendiendo
con nuestros errores
y nuestros aciertos.
Principalmente
con los errores
que esperamos no se repitan.
Hay un periodo
en que los padres
vamos quedando
huérfanos de los hijos.
Ya no los buscaremos más
en las puertas de las discotecas
y del cine.
Pasó el tiempo del piano,
el fútbol,
el ballet,
la natación.
Salieron del asiento de atrás
y pasaron
al volante de sus propias vidas.
Deberíamos haber ido más
junto a su cama,
al anochecer,
para oír su alma respirando
conversaciones y confidencias
entre las sábanas de la infancia,
y a los adolescentes,
cubrecamas de aquellas piezas
con calcomanías,
afiches,
agendas coloridas
y discos ensordecedores.
Pero crecieron
sin que agotáramos con ellos
todo nuestro afecto.
Al principio
fueron al campo,
la playa,
navidades,
pascuas,
piscinas
y amigos.
Sí,
había peleas en el auto
por la ventana,
los pedidos de la música de moda.
Después llegó el tiempo
en que viajar con los padres
comenzó a ser un esfuerzo,
un sufrimiento,
no podían dejar a sus amigos
y primeros enamorados.
Quedamos los padres
exiliados de los hijos.
Teníamos la soledad
que siempre deseamos,
y nos llegó el momento
en que sólo miramos de lejos,
oramos mucho
(en ese momento
se nos había olvidado)
para que escojan bien
en la búsqueda de la felicidad
y conquisten el mundo
del modo menos complejo posible.
El secreto es esperar.
En cualquier momento
nos darán nietos.
El nieto
es la hora del cariño ocioso
y la picardía no ejercida
en los propios hijos.
Por eso,
los abuelos
son tan desmesurados
y distribuyen
tan incontrolable cariño.
Los nietos
son la última oportunidad
de reeditar nuestro afecto.
Así es.
Los seres humanos
sólo aprendemos
a ser hijos
después de ser padres;
sólo aprendemos
a ser padres
después de ser. abuelos.
En fin,
pareciera que
sólo aprendemos a vivir
después de que la vida
se nos va pasando. Disfrutemos de nuestros hijos en cada una de sus etapas mientras duremos vivos!!

Gabriel Garcia Marquez

The Wall

El próximo 30 de noviembre se cumplirán ya 40 años de la publicación de “The Wall”, uno de los hitos de la cultura contemporánea creado por una de las más ingeniosas bandas de rock progresivo que ha dado la historia. 40 años atrás, su temática ya predijo hacia dónde se encaminaria la sociedad. Hoy, 40 después, su contenido corrobora cómo nos encontramos y hacia dónde nos dirigimos.
Y es que la música, como dice el filósofo Vladimir Jankélévich, “tiene el poder de evocar lo que con palabras sería imposible de comunicar. Nos hace ver lo invisible a través de los sonidos. Nos ayuda a percibir con más nitidez. A sentir plenamente. A veces, nos golpea para despertarnos. Es una forma de conocer las cosas de manera más profunda que cualquier discurso”. La música, por tanto, es capaz de derribar cualquier muro y de abrir todas las puertas de la libertad. Por eso amo tanto la música. Por eso administro un grupo en Facebook dedicado a ella, porque todos sus estilos, por diversos que sean, ayudan a comprender la vida, la sociedad y las personas. Como bien dijo Friedrich Nietzsche: "Sin música la vida sería un error."
“Así es The Wall, una fuerte estructura sonora y lírica que nos obliga a reflexionar sobre las barreras y muros que nos separan, y que construimos para protegernos de un imaginado enemigo que nos aprisiona en nuestra propia fortaleza. Son muros aislantes, que hacen imposibles los lazos de solidaridad y los vínculos afectivos..." y sin los cuales es imposible comprender el mundo y tomar conciencia de sus problemas y necesidades. Lamentablemente nos quieren inocular el miedo a esa libertad. En base a ello saltan muchas preguntas...
"¿Vivimos en un mundo dónde cada cual busca el interés más mezquino sin preocuparse por los demás? ¿Permanecemos insensibles al dolor ajeno? ¿Nos sentimos cómodos en nuestro aislamiento respecto a los que no son como nosotros? Estas y otras más son preguntas que se plantea The Wall."
Y es que "y más allá de los ideales y de las utopías, las múltiples falsas realidades que vivimos nos incitan a una existencia cada vez más perniciosa, que nos conduce a construir muros físicos y mentales, éstos últimos más dañinos y peligrosos" pues son intangibles. A medida que nos sentimos más vulnerables, vamos añadiendo más ladrillos a nuestra gran muralla de incomprensiones y debilidades, hasta convertirnos en precarias fragilidades a expensas de cualquier derrumbe. Vivimos como esclavos dentro de una sociedad liquida en la cual somos fácilmente digeribles, como bien decía el sociólogo Zygmunt Bauman. Este tipo de atmósferas son las ideales para dar lugar a los fascismos que están tan bien expuestos en The Wall. Es la dinámica de una realidad liquida que nos engulle silenciosamente ante las incompetencias y fragilidades y en cuyo frente aparece, como única salida, esa necesidad de orden y control. Recordemos las palabras del historiador de economía Karl Polanyi: “En tiempos inciertos y sin sentido, desesperados, donde el afán de lucro aplasta los vínculos sociales de reciprocidad, triunfan las ideologías totalitarias porque aparentemente reconfortan”... pero dentro de esta comodidad paralizante somos parte del gran rebaño insensible que se acomoda solo para consumir y sobrevivir. Es así cómo se explica la tremenda apatía social y carestía de pensamiento crítico que vemos y vivimos todos los días.

Durante los últimos años Estados Unidos ha liderado la lista como el país con mayor deuda externa, seguido por países como Reino Unido, Francia y Alemania. ¿Por qué los países poseen deuda externa?
Los países piden dinero a diversas entidades financieras para poder cubrir los costos de distintos programas, los cuales deben ser pagados con intereses en un lapso de tiempo, de no honrar el compromiso, deben refinanciar el crédito, por lo que año tras año se incrementa el monto. ...Sin embargo, la deuda va aumentando cada vez más debido a que los Gobiernos se ven en la necesidad de seguir pidiendo préstamos para poder costear sus proyectos.

Existe también el caso de China con EE.UU., debido a que el país asiático posee gran parte de la deuda de la nación norteamericana, que se da mediante un intercambio de dinero por deuda. China le transfiere dólares a EE.UU. para cubrir sus proyectos, mientras él asumiría parte de la deuda.

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Menos buenismo y más leyes

"Una de las estrategias reaccionarias consiste en hacernos a todos igualmente responsables de las tragedias e incluso, en el colmo del cinismo, hacernos ver que está en la mano de todos paliarlas. Está sucediendo mucho con la cuestión medioambiental, desde el problema de la invasión de plásticos a los incendios de la selva amazónica (...) Las verdaderas acciones colectivas, si de verdad se quiere que sean efectivas, deben imponerse por los poderes públicos. De otra forma sus campañas son meras coartadas para ocultar a los verdaderos responsables de las tropelías medioambientales"

PASCUAL SERRANO
Periodista

http://pascualserrano.net/es/noticias/menos-buenismo-y-mas-leyes/?fbclid=IwAR05l11_Bk9T0bRJSOyuGigMmwo80dA6oIAUg8Y4orS1OH-c1SOidnhFLKU